Un nouveau cycle de séminaires, organisé par Pierre-Luc DESJARDINS, explore comment la pratique de la confession au Moyen Âge a donné naissance au « sujet » moderne et renforcé l'autorité de l'Église.
La théologie sacramentelle occupe une place toute particulière au sein de l’édifice intellectuel, ecclésial et social médiéval : loin de faire l’objet de débats obscurs n’intéressant que les « intellectuels », l’impact de cet aspect de la théologie systématique rigoureusement théorisé par les universitaires dans leurs commentaires des Sentences de Pierre Lombard se fait sentir jusque dans la pratique religieuse la plus quotidienne. La pratique de la confession, tout particulièrement, devient à partir de 1215 et du Concile de Latran IV une composante essentielle de la vie spirituelle chrétienne à l’occasion de laquelle le sujet produit de lui-même, pour lui-même et pour l’institution, la vérité à son propre sujet. Ce faisant, il se constitue lui-même comme sujet et œuvre à la légitimation de l’autorité institutionnelle et politique sans laquelle la confession ne peut réellement avoir lieu.
L’objectif de ce cycle de séminaires, intitulé La confession : institution du pouvoir clérical et constitution du sujet croyant (XIIe-XVe siècles) et organisé par Pierre-Luc DESJARDINS, est d’explorer, dans une perspective interdisciplinaire inspirée de l’épistémologie sociale contemporaine et, en amont de celle-ci, des travaux de Foucault, les raisons épistémiques et morales avancées par les théologiens médiévaux pour justifier la nécessité de se confesser à un prêtre, de même que le contexte historique institutionnel et social dans lequel s’inscrivent ces justifications théoriques. Il doit être possible, en étudiant les changements qui marquent (ou non) les discussions sur la confession entre le premier siècle de la scolastique et l’époque de la Réforme, de déterminer l’impact des évolutions sociétales sur la théologie systématique universitaire.
